ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਅਸੰਤੁਲਨ: ਔਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਗ ਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ
Table of Contents
ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਤਰਲਤਾ, ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਛਾਪ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਗ ਦਾਨ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਅੰਗ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਰਦ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਅਸੰਤੁਲਨ ਨਾ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਉਮੀਦਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ, ਅਤੇ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਹੈ।
ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜੇ ਇਕਸਾਰ ਪੈਟਰਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 1995 ਅਤੇ 2021 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਗਨ ਐਂਡ ਟਿਸ਼ੂ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ (ਨੋਟੋ) ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਔਰਤਾਂ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪੰਜ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ। ਇਹ ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਡਾਟਾ ਹੈ। ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਨੰਬਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਇਕੱਲੇ 2025 ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 20,019 ਅੰਗ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ 2013 ਵਿੱਚ 5,000 ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸੀ।
ਇਸ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਿਸਟਮ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਦਾਨੀਆਂ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ 18% ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਜੀਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ – ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਾਨ ਕਿਉਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ। ਇਹ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ, ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ।
ਇਸ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਰਦ ਹੀ ਮੁਢਲੇ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਗ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ – ਇੱਕ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਮੁਲਾਂਕਣ, ਸਰਜਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਿਕਵਰੀ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਰਦਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਮਿਆਦ ਲਈ ਕੰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਮੰਗਾਂ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਿਵਰ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ, ਦਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹੀ ਇਲਾਜ ਲਈ ਛੇ ਤੋਂ ਅੱਠ ਹਫ਼ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਮਦਨੀ ਦਾ ਅਸਥਾਈ ਨੁਕਸਾਨ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਡਾਕਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਗ ਦਾਨ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲਿੰਗ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੈਟਰਨ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਫੋਰਟਿਸ ਐਸਕਾਰਟਸ ਓਖਲਾ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਯੂਰੋਲੋਜੀ, ਡਾ. ਪੰਕਜ ਪੰਵਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਔਰਤਾਂ ਦਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਯੋਗ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ,” ਡਾ.
ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਉੱਚ ਦਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਈ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਰਗੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਦਾਨ-ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਅੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
“ਸਾਡੇ ਤਜਰਬੇ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਾਈਪਰਟੈਨਸ਼ਨ, ਸ਼ੂਗਰ, ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਮੋਟਾਪੇ ਅਤੇ ਮੈਟਾਬੋਲਿਕ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਾਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਰਕ ਅਕਸਰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੇਦਖਲੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,” ਡਾ. ਪੰਵਾਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ।
ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦਾ ਭਾਰ
ਫਿਰ ਵੀ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਹਿੱਸਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਨੰਬਰ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੀ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਲਝੀ ਹੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਲਿਪੀ।
ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਪਦਮਾ ਪ੍ਰਿਯਦਰਸ਼ਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜੋ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੋਈ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦ ਮੁੱਖ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀਤੇ ਅੰਗ ਦਾਨ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੌਣ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”
ਨੀਰੂ ਕਸ਼ਯਪ, TISS ਮੁੰਬਈ ਦੀ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਨੀਤੀ ਮਾਹਿਰ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ। “ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 60-80% ਅੰਗ ਦਾਨੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਗ ਦਾਨ ਦੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਹਕੀਕਤਾਂ
ਲਿਵਰ ਟਰਾਂਸਪਲਾਂਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸੂਝ ਲਿੰਗ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਡਾ: ਅਰਵਿੰਦਰ ਸੋਇਨ, ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਚੀਫ ਸਰਜਨ, ਮੇਦਾਂਤਾ ਲਿਵਰ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਨੇ 1,000 ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ 84% ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ 16% ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ 42% ਪੁਰਸ਼ ਦਾਨ ਅਤੇ 58% ਔਰਤਾਂ ਸਨ।
ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਲੀਵਰ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਗਰ ਦਾ ਆਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,” ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ “ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ ਇੱਕ ਔਸਤ ਮਾਦਾ ਨਾਲੋਂ ਭਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,” ਮਰਦ ਦਾਨੀ ਅਕਸਰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮੇਲ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਕਸਤ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾਨੀਆਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ: “ਮੇਰੀਆਂ 80% ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਜਰੀਆਂ ਰੋਬੋਟਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,” ਜਿਸ ਨਾਲ “ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ” ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਝਿਜਕਦੇ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ” ਦਾਨ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ “ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
ਡਾ. ਪੰਵਾਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟੇਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗ-ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਡਾਕਟਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੈ। “ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਰਦ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਔਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਡਾਕਟਰੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾੜੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।
ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ
ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੋਰ ਤਿੱਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲੋੜ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਅੰਗ ਦਾਨ ਦੀ ਦਰ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿਲੀਅਨ ਆਬਾਦੀ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ 0.52 ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸਪੇਨ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲੋਬਲ ਬੈਂਚਮਾਰਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀ ਮਿਲੀਅਨ ਵਿੱਚ 34 ਦਾਨ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 67 ਗੁਣਾ ਵੱਧ।
ਲਿੰਗ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਮ੍ਰਿਤਕ (ਕੈਡੇਵਰ) ਦਾਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੀਵਤ ਦਾਨੀਆਂ ‘ਤੇ ਬੋਝ ਘੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਗ ਦਾਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ।
ਫਿਲਹਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੰਤੁਲਨ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਟਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀਤੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
– ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
You Might Also Like
Unfilter Line is where headlines end and truth begins. We uncover hidden facts, real issues, and unfiltered news beyond propaganda.
TOP NEWS
Copyright 2026 Site. All rights reserved & powered by Digi Bucket (Akashdeep Singh)
No Comments