ਅੰਤਕਾਰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ‘ਯੂਜੀਸੀ ਰੇਗੁਸ਼ਨ 2026’ ‘ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਫਿਲਹਾਲ 2012 ਵਾਲਾ ਨਿਯਮ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਜਿਵੇ ਓਲਡ ਸਕੂਲ ਤਾਂ ਮਾਨਯੋਗ ਜਾਇਜ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਹੀ ਪਰ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਮਗਰ ਇਸ ਹੁਕਮ ‘ਤੇ ਪਿਛਲਾ-ਦਲਿਤ ਕੁਆਰਟਰ ਤੋਂ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਕਿ ਚੀਫ ਜਸਟੀਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਨ ਅਤੇ ਬੈਂਚ ਦੇ ਦੂਜੇ ਜਸਟਿਸ ਬਾਗਚੀ ਬੰਗਾਲੀ ਸਵਰਣ ਹਨ। ਇਸ ਸਟ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ੰਕਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਕਵਿਟੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖੀਆ ਜੇ ਸੰਵਰਨ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਵੋ ਦਲਿਤ ਪਿਛਲਾ ਲੇਖ ਕੀ ਫੈਸਲਾ ਕਰੇਗਾ।

ਫਿਲਹਾਲ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਟੈਪ ਲਾਗੂ ਹੈ 2012 ਦੇ ਨਿਯਮ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ। ਯਾਨੀ ਤਬ ਓਬੀਸੀ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। 2026 ਦੇ ਰੇਗਿਊਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਫਿਲਹਾਲ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ‘ਤੇ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੀ ਅਦਾਲਤੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਗਈ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਟਾਪ ਲਗਾਇਆ- ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੁਣ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਕਾ ਹੈ।

ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੇਗਿਊਲ-2026 ਕਿ ਬਗੀਸ਼ਨ ਯੂ.ਪੀ. ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬਹਿਕ ਕੇ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਗਾਲਤੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅਲਪਸੰਖਿਕ ਸਵਰਣੋਂ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਸੰਖਿਕ ਓਬੀਸੀ–ਦਲਿਤ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਕੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤ ਹੈ। ਸਵਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਤੇਵੋ ਆਪਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਬੈਂਕ ਮਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ – ਜੋ ‘ਤੇ ਜਾਉ ਕਹਾਂ ਦੀ ਮਨਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ।

ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ ਯੂਪੀ-ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯੋ ਰਿਚ ਅਤੇ ਪਾਲੀਟਿਕਲੀ ਪਾਵਰਫੁਲ ਮਾਨਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ 2026 ਦੇ ਰੇਗੁਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਓ.ਬੀ.ਸੀ. ਦਾ ਸ਼ੁਮਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਲਿਤ ਤਾਂ ਮੌਰਲੀ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਗ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੌ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ ਪਰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਰਮੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਵੋ ਨਿਹੁਰੇ-ਨਿਹੁਰੇ (ਝੂਕੇ-ਝੂਕੇ) ਹੀ ਊੰਟ ਚੂਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਹਨ। ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਉਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

ਬਹਿਰਾ ਰੇਗੁਲੇਸ਼ਨ ਕੋਹਾਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਇਸ ਸੜਕ ਤੱਕ ਪੀਐਮ ਮੋਦੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ- ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। अब तक मोदी ही रैलीओं में खुद को सबसे बड़ी ओबीसी बताते थे, मगर इस बार तो हद पार हो जाता है जब उन्हें उनकी जाति बताई लगी, उन्हें घोंची तेली कहा जाने लगा।

ਯੂਪੀ ਕੇ ਗੋਂਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਮੋਦੀ ਤੇਰੀ ਕਬਰ ਖੁਦਗੀ ਵਰਗਾ ਅਮੰਗਲਕਾਰੀ ਜੇਐਨਯੂ ਟਾਈਪ ਨਾਰੇ ਲਗਾਓ। ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੌਰਾਹੇ ਪਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪੁਤਲਾਂ ਦੀ ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਪੇਟਾਈ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ।

ਮੱਤ ਭੁੱਲੀਏ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਯੂਪੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੋਂ ਵੀਪੀ ਸਿੰਘ ਕੇਮੰਡਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਖਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ। ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗੋਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਹਦਤ ਵੀਹਮਣ ਬਹੁਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕੇ ਗੋਰਖਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਮਰਨੇ ਵਾਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੀ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਗੋਸਵਾਮੀ ਨੇ ਤਾਂ ਆਤਮਦਾਹ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ। ਜਿਸ ਸ਼ਖਸ ਲਈ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਫਕੀਰ ਹੈ ਦਾ ਨਾਰਾ ਲਾਇਆ ਸੀ, ਵੋ ਰਾਜਾ ਓਬੀਸੀ ਰਹਿਤ ਕਾ खलनायक बन गया था। ਰਾਜਾ ਮੰਡਾ ਯਾਨਿ ਵਿਪੀ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਯੂਪੀ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਦੋ मंडलवादी धुरंधर निर्माण – मुलायम सिंह और लालू यादव। ਜਦੋਂ ਮੰਡਲ ਦਾ ‘ਕਿਕ ਬੈਕ’ मिला बीजेपी को.

ਆਦਵਾਣੀ ਨੇ ਸੋਮਨਾਥ ਸੇ ਅਯੋਧਿਆ ਕੀ ਪਹਿਲੀ ਰਥਯਾਤ੍ਰਾ ਮੰਡਲ ਕੇ ਕਾਉਂਟਰ ਮੇਂ ਹੀ ਨਿਕਟੀ ਥੀ। ਭਲੇ ਹੀ 1986 ਕੇ ਪਾਲਪੁਰ, ਹਿਮਾਚਲ ਕੇ ਸਿਖਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂਤਵ ਅਤੇ ਰਾਮਮੰਦਿਰ ਦੇ ਏਜੇਂਡੇ ਪਰ ਆਖੇ ਉਥੇ, ਮਗਰ ਜੋ ਬੀਜੇਪੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਨੀ ਚਲੀ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਮੰਡਲ ਨੇ ‘ਪ੍ਰੀ-ਪੋਨ’ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ ਮੋਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਬੀਜੇਪੀ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਜਾਤੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦਾ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਹੀ ਬੀਜੇਪੀ ਦੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਗੋਲਬੰਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ-ਆਖਿਰ ਵੋ ਸਵਰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਹੀ ਮਾਨੀ ਜਾਤੀ ਹੈ। ਲਿਖਾਜ਼ਾ ਮੰਡਲ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਧਰਾਤਲ ਉੱਤੇ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਬੀਜੇਪੀ ਵੋ ਦੇਖ ਰਹੀ ਸੀ। ਓਬੀਸੀ ਕੋ 26 ਰਹਿ ਗਏ ਸਵਰਨਂ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਕਾਊਂਟਰ ਪੋਲਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬੀਜੇਪੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਮੰਡਲ ਦੀ ਅੱਗ ਤਾਂ ਠੰਢੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਫਿਰ ਓਬੀਸੀ ਅੱਜ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੀਜੇਪੀ ਦੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਯਾਦ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਲੂ-ਮਲਿਯਮ ਦੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਦੋਨਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ-ਯਾਦਵ ਦਾ ਐਮਵਾਈ ਸਮੀਕਰਨ ਬਣਾਓ। ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ਦੇ ਓ.ਬੀ.ਸੀ. ਕੁਰਮੀ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ 2014 ਆਤੇ-आते चाणक्य अमित शाह ने कुर्मियों को यादव से अलगाने में कामयाबी की कमाई – खासतौर पर यूपी में। ਮਗਰ ਬਿਹਾਰ ਮੇਂ ਨੀਤਿਸ਼ ਕੋ ਸਾਧਨੇ ਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਚਨ ਲਗਾਇਆ।

ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖੁਦ ਹੀ ਮੰਡ ਅਤੇ ਕਮੰਡਲ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੰਡਲਵਾਦ ਦਾ ਭੂਤ ਮਂਦਰ ਰਹਾ ਸੀ, ਸਾਯਾ ਵੀ ਇੱਕ ਹੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਕਤ ਗਹਰਾਨੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ मणिकर्णिका घाट पर तोड़-फोड़ पर बहस चल रही थी, माघ मेले में पालकी से स्नान करने के लिए जा रहे हैं शंकराचार्य को लाठी के दम पर विरोध का विरोध हो रहा था। ਇੱਕੋ ਵਕ਼ਤ ਉਜੀਸੀ ਰੇਗਿਉਲੇਸ਼ਨ ਦਾ ਜਿਨ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ। मणिकर्णिका और शंकराचार्य के मसले पर तो सरकार की ओर से बोलने वाले बहुतरे थे। ਜਦੋਂ ਸੰਕਟ ਮੋਚਨ के महंत विश्वंभर नाथ मिश्र ने डबडबायी आंखों से घाट पर आकर कहा कि मणिकर्णिका गंगा से पहले का तीर्थ है, तो सरकार समर्थक पंडितों ने लेख डाले कि मणिकर्णिका का कोई महत्व नहीं है। ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਹੈ।

ਸ਼ੰਕਰਚਾਰੀ ਅਵਿਮੁਕਤੇਸ਼ਵਰਾਨੰਦ ਨੂੰ ਤਾਂ ਫਰਜ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਲਗੀ ਜੋਂ ਬੀਜੇਪੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਅਖਿਲੇਸ਼ – ਕਾਂਗਰਸ ਸਮਰਥਕ ਨੇ ਤਮਾਮ ਹਦੇਂ ਪਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮਗਰ, ਯੂਜੀਸੀ ਰੇਗੁਲੇਸ਼ਨ 2026 ਕਾ ਮਸਲਾਸਤ ਸਵਰਣ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋ ਫੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਨੇ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਕਥਨੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੋਸ਼ਫਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਤ ਬਿਗਡ਼ਨੇ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਲਈ ਬੇਤਾਲ ਫਿਰ ਪਾਓ ਉਹੀ ਪਾਓ।

ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਕਲਰਾਜ ਮਿਸ਼ਰ ਵਰਗੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇਤਾ ਖੋਜ ਕਰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਮਾਧਿਅਮ ਰੇਗਿਉਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਉਲਟ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ। ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੇ ਠਾਕੁਰ ਬਰਜ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਰਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਕਰਣ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਰੇਗਿਊਲੇਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅਖਤਿਆਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਦਿਗਵਿਜਯ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ। ਮਗਰ ਦਿੱਗੀ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। रेग्युलेशन का प्रारुप तो यूजीसी की कमेटी ने ही बनाया।

ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਸੁਗਬੂਗਾਹਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਸਰਕਾਰ ਖੁਦ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਾ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵੀ ਇੱਕ ਰਾਹ ਸੀ ਜੋ ਅਖਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮਗਰ ਇੱਕ ਗੱਲ 100 ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰੇਗਯੂਸ਼ਨ ਨੇ ਸਵਰਲੇ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਪੁਖਤਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਓਬੀਸੀ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਸਵੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲਿਖਾਜਾ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਅੱਗੇ ਕੀ ਸੀ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ।

ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਕਿਸੇ ਸਵਰਨ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਠਾਕੁਰ ਪਾਠਨ ਉਜੀਸੀ ਬਿਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ‘ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਟਿੱਪਣੀ ਆਈ – ਅਜੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਾਗਜ਼ੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਦੇਖੋ। ਕਿਸੇ ਸ਼ਖਸ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਮਜਾਹੀਆ ਮੀਮ ਬਣਾਇਆ।

ਡਿਸਕਲੇਮਰ:- ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ।